Истифодаи шамъ дар буддизм

Дар буддизм шамъҳо равшанӣ ва ҳикматро ифода мекунанд.Амали афрӯхтани шамъ рамзи рӯшноии нур дар қалб буда, роҳи пешрафтро равшан мекунад ва ҳамчунин ба маънои пароканда кардани торикӣ ва аз байн бурдани ҷаҳолат аст.Илова бар ин, шамъ низ рамзи рӯҳияи фидокории фидокорӣ аст, чунон ки шамъ худашро месузонад ва дигаронро равшан мекунад, дини буддоӣ низ тарафдори он аст, ки одамон метавонанд худро барои дигарон қурбон кунанд ва хирад, қувваи ҷисмонӣ ва малакаи худро барои хидмат ба ҷомеа ва кӯмак ба дигарон истифода баранд. .
Намудҳои зиёди шамъҳои буддоӣ мавҷуданд, ки ҳар кадоми онҳо ҳадафи беназир ва аҳамияти рамзии худро доранд.Дар ин ҷо баъзе намудҳои маъмули шамъҳои буддоӣ ҳастанд:
шамъҳои Lotus:Лотус рамзи покӣ ва зебоӣ дар буддизм аст ва тарҳи шамъҳои лотос аксар вақт бо лотус шакл гирифта, маънои онро дорад, ки буддоиён як олами рӯҳии пок ва олиҷанобро пайгирӣ мекунанд.Ин навъи шамъ дар маъбадҳои буддоӣ ва хонаҳои мӯъминон ҳам барои ҳадияҳои ҳаррӯза ва ҳам барои мавридҳое ба мисли вохӯриҳои Дҳарма васеъ истифода мешавад.
Шамъи ингуна:Шамъи ҷӯйбор рамзи сарват аст, шамъи инготӣ одатан дар шакли ангур тарҳрезӣ шудааст, ки маънои дуо барои сарват ва барори кор аст.Ин шамъҳо аксар вақт дар дуоҳои буддоӣ ва ҳадияҳо барои дуо дар бораи сарват ва баракатҳо истифода мешаванд.
шамъ Ghee:Шамъи Ghee як навъ шамъест, ки маъмулан дар буддизми тибетӣ истифода мешавад, ки аз гиёҳи софи сабзавот сохта шудааст.Он муддати тӯлонӣ месӯзад, дуд камтар ва бӯи ширин дорад ва барои Буддо ва Бодҳисаттва ҳадяи хуб ҳисобида мешавад.Шӯълаи шамъи гей устувор аст ва метавонад барои муддати тӯлонӣ дурахшон бимонад, ки рамзи парҳезгорӣ ва суботкории буддоӣ мебошад.
Шамъҳои сурх:Шамъҳои сурх аксар вақт дар буддизм барои пешниҳод ва дуо барои барори кор истифода мешаванд.Сурх рамзи баракат ва шавқу рағбат буда, садоқат ва эҳтироми буддоиёнро нисбат ба Буддо ва Бодҳисаттва ифода мекунад.Шамъҳои сурх аксар вақт дар мавридҳое, ба монанди вохӯриҳои Дхарма ва қурбониҳои Буддо барои дуо дар бораи сулҳ, барори кор ва баракатҳо истифода мешаванд.
Илова ба шамъҳои маъмули буддоӣ, навъҳои зиёди дигар вуҷуд доранд, ба монанди шамъҳои бамбук, шамъҳои шишагӣ ва ғайра.Ҳар як шамъ шакл ва маънои беназири худро дорад, ки онро мувофиқи ниёзҳо ва ҳолатҳои гуногун интихоб кардан мумкин аст.
Бояд қайд кард, ки дини буддоӣ аҳамияти покии ботинӣ ва тақворо таъкид мекунад, аз ин рӯ ҳангоми истифода аз шамъ на ба шакли берунӣ, балки ба маънои рамзии онҳо таваҷҷӯҳ кунед.Новобаста аз он ки шумо кадом шамъро интихоб мекунед, шумо бояд муносибати эҳтиромона ва парҳезгорӣ дошта бошед, то эҳтиром ва миннатдории худро ба Буддо ва Бодҳисаттва баён кунед.
Умуман, шамъ дар дини буддоӣ на танҳо қурбонии маросим, ​​балки ифодаи мушаххаси фалсафаи буддоӣ низ мебошад.Бо фурӯзон кардани шамъ, мо метавонем ҳикмат ва садоқати буддизмро беҳтар дарк кунем ва инчунин ин ғояҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ амалӣ созем, то ба худамон ва дигарон рӯшанӣ ва умед бахшем.